The reason for my disagreement with Tadeusz Skalski is my objection to his attempts at demonizing the problems connected with the functioning of mind as presented in his essay. In my opinion, the inclination of the author towards demonization stems from the fact that he accepts an extremely limited „natural picture of the world”, a picture which is both reductionistic and mechanistic. It is no wonder then that neither intentionality nor the usage of language fits into this picture and - (...) what amounts to the same thing - can be naturalized. Both seem to be magic phenomena. Moreover, the range of „purely natural” categories in this picture seems to be so limited that even the behaviour of a cat which comes to his master when he whistles for it - i.e. which knows what the whistling means - cannot be described. The behaviour of chimpanzees which have an inborn knowledge that snakes are dangerous and should be avoided cannot be described on this view either. Hence, it is no surprise that each theory of how mind is functioning which has been constructed by a natural philosopher has a status of a „magic theory”. (shrink)

A few side notes on Logic and Argumentation by Andrzej KisielewiczIn the paper we discuss selected philosophical theses presented in the book Logic and Argumentation. Practical Course in Critical Thinking by Andrzej Kisielewicz. In particular, we reflect on formal logic and practical reasoning, their merits and limitations, and we ask about a sensible compromise between the generality of the former and the usefulness of the latter.

A particular kind of communication with God is the linguistic form of prayer. The theoretical analysis of each act of communication calls for a reference to the applied theory of communication. In reference to prayer it is appropriate, inasmuch as we accept the standpoint according to which the relations between God and man should be described in line with the achievements of science (A. Peacocke). Thus Peacocke describes the communication between God and man. His description is based on the assumption (...) about God\'s self-limitation to adjust to His recipient. This assumption results from the acceptance of the relay theory of communication. According to this theory, the contents of the recipients\' message (in this case God) must be reproduced by the recipient (in this case man). This theory is inappropriate to describe the acts of communication between God and man. The theory of relevancy is more appropriate for the description of this kind of relation of communication. According to this theory, it is the recipient that decides about the contents of the message. The theory does not require that self-limitation should be assumed when describing prayer as an act of communication with God. According to this theory, God, being the addressee of the acts of prayer fully understands the contents and intentions of the message. Man (the sender) may only hope that he has appropriately performed an act of communication. (shrink)

Barbara Skarga analyses briefly the views of the authors who took part in a discussion on religion and ethics. She notices that so many critics miss the difference between the deep, esoteric Christian tradition and its popular esoteric version. The pope’s arguments and fears are well reasoned and more tolerant as they seem to be at first sight. The modern world is split by crisis of values, wars, nationalisms, intolerance, positivistic consumerism. Catholic moralists see these dangers and rightly oppose to (...) them. They take however too narrow view as for the primordial role of the catholic religion in the process of coping with them. People in the whole world and especially in Poland are in doubt about whether there is only one credible truth and one institution to carry it on. (shrink)

Celem artykułu jest ukazanie podstaw prawnych i przebiegu sporu prawnego między królami Polski a władcami Hiszpanii dotyczącego praw do neapolitańskiego dziedzictwa królowej Bony, na które składały się księstwa Bari i Rossano, majątek ruchomy oraz pożyczka udzielona przez Bonę królowi Hiszpanii w wysokości 430 tys. dukatów zabezpieczona na komorze celnej w Foggii (tzw. sumy neapolitańskie). Skomplikowany i trwający półtora wieku spór dynastyczny dokumentuje kilka tysięcy różnego typu źródeł rozsianych po archiwach całej Europy od Krakowa po Simancas i od Neapolu po (...) Sztokholm. Część z nich, zwłaszcza z lat 1548–1572, została opublikowana w polskich i włoskich wydawnictwach źródłowych. Całość działań królów polskich w sprawie odzyskania spadku Bony nie doczekała się nowoczesnego opracowania, a jedynym pełnym opracowaniem jest popularnonaukowa książka Klemensa Kanteckiego wydana w 1881 r. Temat ten pojawiał się na marginesie w wielu pracach dotyczących Bony i Zygmunta Augusta, dziejów dyplomacji za ostatniego Jagiellona oraz w pracach dotyczących relacji polsko-hiszpańskich w XVI i XVII w. Punktem wyjścia analizy jest ustalenie sytuacji prawnej, w jakiej znajdowały się neapolitańskie posiadłości królowej w momencie podejmowania przez nią decyzji o wyjeździe z Polski. Na tym tle wskazano najważniejsze elementy gry dyplomatycznej, jaką Bona prowadziła z cesarzem Karolem V i królem Filipem II, oraz uwarunkowania jej powrotu do Bari. Śmierć królowej w listopadzie 1557 r. i jej testament, w którym księstwa Bari i Rossano zapisywała Filipowi II, a Zygmunt August dziedziczył jedynie dobra ruchome i sumy neapolitańskie, otworzyły nowy etap w dziejach sporu polsko-hiszpańskiego. Na potrzeby rokowań mających na celu odzyskanie całego spadku po matce Zygmunt August zbudował wyjątkowo rozległą i dobrze funkcjonującą sieć dyplomatyczną. Niepowodzenia w odzyskaniu Bari i Rossano spowodowały, że król zdecydował się na mediację cesarza w toczonym sporze z królem Hiszpanii. Arbitraż stwarzał dla Zygmunta Augusta nową sytuację prawną i modyfikował sposób i zakres działania. Wydaje się, że król nie do końca uświadamiał sobie, w jak skomplikowany labirynt prawno-administracyjny wprowadza sprawę spadku po matce i wkracza w świat odmiennych obyczajów i mentalności. Ostatecznie królowi udało się odzyskać jedynie część majątku ruchomego i zachować prawo do sum neapolitańskich, które wraz ze śmiercią Anny Jagiellonki przeszły na własność Rzeczypospolitej. W konsekwencji kolejni królowie elekcyjni aż do czasu wojny o sukcesję hiszpańską zabiegali w Madrycie i Neapolu o regularną wypłatę odsetek z sum neapolitańskich. (shrink)

Author: Czerniak Stanisław Title: CAN WE RIGHTLY SPEAK ABOUT “KAZIMIERZ HOFFMAN’S PHILOSOPHY”? (SOME REMARKS CONCERNING THE PUBLICATION POZNAWANIE KAZIMIERZA HOFFMANA) (Filozofia Kazimierza Hoffmana? Refleksje na marginesie książki Poznawanie Kazimierza Hoffmana) Source: Filo-Sofija year: 2011, vol:.15, number: 2011/4, pages: 1038-1046 Keywords: KAZIMIERZ HOFFMAN, IDEA OF DIVINE, EXISTENCE, POETRY Discipline: PHILOSOPHY Language: POLISH Document type: ARTICLE Publication order reference (Primary author’s office address): E-mail: www:The article shows the philosophical background of Kazimierz Hoffman’s poetry. The author points to Hoffman’s idea of the (...) Divine, which creates all possible objects in the world and incessantly sustains their existence, treating it as the crucial point of his philosophical stance. Another question is devoted to a possible relationship between Hoffman’s philosophical views and the traditions of the philosophy of life and phenomenology. Worth examining are also some similarities between Hoffman’s concept of donation and the ethical standpoint of E. Lévinas. In conclusion to those considerations one could claim that in Hoffman’s poetry we experience an interesting kind of mysticism uniting the contemplation of the absolute order with the aesthetic, perfectionist attempts to write the “ideal poem” and to connect the metaphysical insight with the experimental form. In the article the author quotes extensively the most important hermeneutic conclusions contained in the book Poznawanie Kazimierza Hoffmana (“The Understanding of Kazimierz Hoffman”). (shrink)

The Histories by Herodotus can also be read as a work on xenology, which helps to show how what came to be Hellenic emerged from what was foreign in the early stages of Hellenic culture development. Greek civilization, which was the first to formulate cosmopolitan ideas, owed much of its genius to the extraterritorial nature of the sea. It is thanks to the sea that the civilization, and its Athenian variant in particular, evolved into a lifestyle that could be adapted (...) anywhere. One of its essential features was the permanent experience of the foreign, both in terms of contact with what was foreign and of being foreign oneself. (shrink)

The author, starting from the critical review of Andrzej Klawiter's book (in Polish) „Research attitude and the structure of theoretical choice”, comes to consider questions concerning the opposition act/product in science and the problem of scientific interpretation. The considerations give him an occasion to formulate some rules of canonical scientific text formation (i.e. rules of cognitivism, clarity, contradiction, logical consistency, completness and consistency of interpretation).

The paper brings a critical analysis of the assumptions on which K. Ajdukiewicz (1934) based his considerations concerning the theory of meaning and proposes to look at these problems from a new research perspective. The considerations sought to analyse the modes of accepting propositions which call for a contact with empirical reality, therefore to apply some empirical procedures (observations, tests, experiments).

Dnia 2 czerwca zmarł w Warszawie Jerzy Pelc, założyciel oraz wieloletni redaktor „Studiów Semiotycznych”. Przez prawie pół wieku troszczył się On o to, aby na ich łamach ukazywały się wspomnienia pozgonne upamiętniające polskich i zagranicznych uczonych semiotyków. Wspomnienia te albo pisał sam, albo prosił o ich napisanie osoby najlepiej znające dorobek i działalność naukową zmarłego. Jego odejście postawiło nas wszystkich w sytuacji niemożliwej: sam nie może być autorem wspomnienia, a tylko On mógłby kompetentnie napisać kilka słów o swoim (...) ogromnym dorobku naukowym [...]. (shrink)

Poszukiwania prowadzone przez filozofów politycznych dotykają zwykle wymiaru normatywnego: wsparte na rozstrzygnięciach dotyczących pojmowania świata, niekiedy z udziałem osobowego Boga, oraz pojmowania człowieka w świecie tym osadzonego, ustalają podstawy ładu stanowiącego analogon kosmosu lub wyraz Bożej woli, następstwo ewolucji lub rozstrzygnięć świadomie dokonywanych przez panujących albo legitymizujących ich. Drugi wymiar budzi mniejsze zainteresowanie filozofów, większe prawników i politologów wkraczających niekiedy również na pole filozofii politycznej. Wymiar ten ma walor instytucjonalny, wiążąc się z próbą wskazania „mechanizmów” pozwalających realizować ład normatywny. Przedmiotem (...) rozważań będą różne rozwiązania proponowane w obu wymiarach refleksji przez dwóch polskich autorów XVII w. (shrink)

Anna Kamieńska (1920-1986) rückte in den Band Quellen (1962) ein Gedicht Begrüßung der Adria ein. Dieser Artikel ist ein Versuch der Werksinterpretation unter besonderer Beachtung seines literarischen Umfeldes. Er verdeutlicht die Bedeutung des Schaffens der unterschätzen Dichterin, die sich auf die Suche der Lösungen der menschlichen Existenzfragen machte. Der Artikel ist eine Auseinandersetzung mit Miłosz, der Anna Kamieńska den Namen hervorragende Dichterin absprach.